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慧凈法師:娑婆苦趣實堪悲,不念彌陀更念誰

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發表于 2020-03-30 15:03:09 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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“欲生我邦”是阿彌陀佛從不遠的西方凈土,傳來的呼叫之音;也是咱們正在東方的娑婆寰宇,回應“愿生彼邦”的誠實之心。前面依然研究過,這里再援用祖師大德的詩偈行為“欲生我邦”的結論。

這些偈語是我二十幾年前所搜羅的,無非是將娑婆寰宇的苦、空、無常和神仙世界的康樂、自正在、長期性做一個比擬,主意是讓咱們能徹徹底底認清娑婆寰宇的境況,認清人生的實相,而由衷地發出厭離娑婆、愿生極樂之心。

一、不念彌陀更念誰

第一首:

日落西山暮脹催,娑婆苦趣實堪悲;

世誕生間思惟遍,不念彌陀更念誰?

看了這首偈語,可能說是毛骨悚然!

“日落西山”即是太陽下山,比如人生由青年、中年而進入晚年,猶如日落西山。所謂“夕照無盡好,只是近黃昏”。過去的苦日子依然過去,當前苦盡甘來,應當安享末年了,然則卻無常親切。

無常,豈論是年青也好、年邁也好,是不選拔對象的,并不是病了才會死,或是老了才會死,無常一到,人就會死。因此有一首偈語說:“莫待老來方學道, 孤墳眾是少年人?!惫倘辉圃浦v,然則假使是年青人,他還可能志愿龜齡,還可能志愿改日前程無量,將來方長。但假使是晚年人,他真相期間未幾,像我的年齒都 比諸位年長,以至年長一二十歲,可能說是模范的“日落西山”。

“暮脹催”:空門都有晨鐘暮脹,這個脹發軔是從容地敲,然后愈敲愈疾,正在催迫著咱們。因此,一個進入暮景、期間無眾的人,就應當對世間的事宜,譬如 家業,要有一番解決,該囑托的囑托,該傳承的傳承,該放下的放下;云云的話,不管無常是早上來仍舊夜間來,己方依然有了打定(也即是“愿生彌陀凈土、專稱 彌陀佛名”),因此,無常一到,就可能撒手而行,了無系累。正在二十幾年前,我對“日落西山暮脹催”這首偈子就感到很深。

“娑婆苦趣實堪悲”:“娑婆”即是咱們這個寰宇,咱們這個寰宇即是六道循環,六道循環可能說是純粹的苦,純粹而遠大的苦?!叭ぁ奔词橇?,三惡道固 然是苦,但阿修羅道、人性、天道,也同樣是苦。當然,正在三惡道純粹是苦,正在天國純粹是樂,而塵間是苦樂各半,然則推論起來,結尾都是苦。

佛陀開示說,人的感觸有三種:一種是苦受,一種是樂受,一種是不苦不樂受。

“苦受”亦名“苦苦”,即是他所面臨的境地自己即是苦的。靡爛三惡道的眾生,一律是苦而無樂,況且苦重時長,苦不勝言。而人生譬如身體病痛、熱情不和、工作不順,受人家原委漫罵,以至生離永訣,亦是難過恢弘,因此叫“苦苦”。

“樂受”亦名“壞苦”。樂受如何說是“壞苦”呢?當前咱們身體強壯、家庭十足、工作就手,感想人生真是美滿,然則結尾必然是生離永訣,因此平生的美滿疾樂,結尾必然是“當年恩愛,至此成空;昔時榮華,而今不再”,到那功夫也是一大難過。

“不苦不樂受”亦名“行苦”,即是感想到沒有苦的境地,身體強壯,沒有滯礙、困境,也沒有迥殊難過與疾樂的地方,不苦不樂,但本質有一種獨立、孤立、無聊、無緣無故的擔心,那叫“行苦”?!靶小奔词恰澳钅钸w流”,念念遷流也是苦。

云云推究起來的話,人生的終局都是苦,因此“娑婆苦趣實堪悲”,這個苦即是人生的實相。人生的實相是什么?即是“苦”一個字。

“世誕生間思惟遍”:第一個“世”即是“世間法”,再來即是“誕生間法”;“世間法”即是五戒、十善,“誕生間法”即是四諦、十二緣分、三學、六度,也即是掃數三藏十二部、八萬四千訣竅,都是“世誕生間法”。詳明地訣別、甄選這悉數的法,結果如何樣?

“不念彌陀更念誰”:不念“南無阿彌陀佛”、不往生神仙世界,那么咱們還學什么法、還念哪一尊佛、還持什么咒呢?

世間法不行解脫,誕生間法咱們學不行,云云咱們豈不是永無出離之緣嗎?這個真理假使從法然上人《選拔本愿念佛集》第一章所援用道綽行家的法語中,就能更了解地輿解。

道綽行家的那段法語說,假使念大乘的“真如實相,第一義空”,咱們根蒂都聯想不到――“曾未措心”,思都不消思。那么,退而求其次,小乘阿羅漢的境地,不管是削發人、正在家人,都沒有分。

再退而求其次,天乘、人乘,也都是功勞了五戒、十善材干獲得的果報,然則,可能功勞五戒、十善的,卻又格外少。云云的話,會有什么結果?道綽行家說:

若論起惡制罪,何異狂風駛雨?

也即是說,五戒、十善咱們做獲得的很少,假使論咱們制罪制惡的話,就如刮大風、下大雨那樣橫暴。咱們自己提神檢討己方,恰是如斯。況且五戒、十善假使完備功勞了,還是是循環的凡夫,不是超絕群倫的解脫的圣者。

因此,無論削發眾、正在家眾,必然要有這種自愿。世間法咱們都不行完備,況且世間法假使完備,也不行令咱們解脫。既然世間法都不行修成,更況且誕生間 法呢?云云可能說,八萬四千訣竅中除念佛訣竅以外,沒有一法可能救度咱們,結尾假使沒有阿彌陀佛的救度的話,咱們修行人不管削發正在家,到結尾都是盡頭的痛 苦,都是一片黯淡,沒有生氣。

可能聯想,咱們都是必墮地獄、常正在循環、無力解脫。而彌陀愿力無限,他毫無條目地救度咱們。諸佛、諸法中,唯獨彌陀一佛、念佛一法能救咱們!彌陀是咱們的無量人命、無量清朗。

活著上有災禍,正在佛光里有太平。正在彌陀氣量中,咱們舊事已過,重獲再生;黯淡永離,清朗常照。

――摘自 慧凈法師《第十八愿言語》,連載中


編輯:北鄧成

發布時間:2020-03-30 16:24:02

當前文章:http://www.101614.live/unocontent/20200215425936.html

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發表于 2020-03-30 03:45:51 | 只看該作者
方余抹了把臉,嘆氣。
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發表于 2020-03-30 01:52:00 | 只看該作者
車轉過彎后,一直扒著車窗往后看的首護一瞬間掉下淚來,小嘴唇咬得直哆嗦。http://www.101614.live/m13hs/95692.html
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發表于 2020-03-30 09:16:24 | 只看該作者
首揚的臉黑了黑,小思,誰告訴你我照片上化了妝?小小年紀怎么知道這么多?
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發表于 2020-03-30 06:57:21 | 只看該作者
這就是顧青在穿越之初,整合各種信息后得出的結論,啊呀呀,真是四面楚歌啊。
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發表于 2020-03-30 10:53:12 | 只看該作者
“鬼道天王和神道天王有些相似,雖然施展斗法不如武道,劍道天王犀利強大,但是卻能操縱億萬鬼神,彌補他戰斗的不足,而且配合無數惡鬼,鬼神施展出來的鬼道神通十分的詭異難測。
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發表于 2020-03-30 11:29:55 | 只看該作者
對于這種刻苦學習就能取得好成績的鬼話,葉揚是從來都不屑一顧的。他拿出手機先是給李凱打了個電話,問了一下他考的如何,順便告訴他明天去他家一起報名的事。
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發表于 2020-03-30 15:35:13 | 只看該作者
武德九年六月初四,李世民在玄武門發動了流血政變,殺死了太子建成和齊王元吉,消息傳到東宮,建成的家將們知道覆巢之下難有完卵,為保住太子一點血脈,十八名家將連夜護送已懷有四月身孕的太子妃常妃逃離長安,一直向西逃到碎葉,得到與太子建成交好的西突厥統葉護可汗的庇護,并在碎葉定居下來,常妃在碎葉生下了李建成唯一幸存的兒子,起名為李承嗣。
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發表于 2020-03-30 00:04:14 | 只看該作者
而后天栽種成長起來的先天靈根除非是精通此道的大神通者,不然的話栽種出來雖然一樣神妙無比,但是卻是缺少了大道至理,天地大道之奧妙在其中,只能具備奪天地之造化的玄妙作用也就是天地本源。
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